Tricken's Tumblr: Archive

mixingale: ゲーム理論というのは「ゲーム的状況を数理的に分析する枠組み」のことで、「ゲーム的状況」というのは、(1)自分以外にdecision makerがいて、かつ(2)そのdecision makerの意思決定と自分の意思決定とか内生的な関係にある状況のこと。 [http://twitter.com/mixingale/status/1199075958]
mixingale: 「大自然のなかで自分ただひとり」みたいなのが「自分以外にdecision makerがいない」状況の例。神様がいて、悪いことをすると洪水になる、とかなら、ゲーム的状況ではない。 [http://twitter.com/mixingale/status/1199080073]
mixingale: (1)は満たすが(2)は満たさない代表的な例が「完全競争市場」。この場合、市場参加者がたくさんいすぎて、あるひとりの意思決定がほかのdecision makerの意思決定にほとんど影響を与えない。価格だけをみて、高ければ買わない、安ければ買う、と単純に反応していればいい状況。 [http://twitter.com/mixingale/status/1199084250]
mixingale: ×「神様がいて、悪いことをすると洪水になる、とかなら、ゲーム的状況ではない。」→○「ゲーム的状況である」 [http://twitter.com/mixingale/status/1199089192]
mixingale: ゲーム的状況の分析に際して必要になるのが(1) ゲームのformulation、(2) ゲームのsolution concept､の定義。 [http://twitter.com/mixingale/status/1200576698]
mixingale: ゲームのformulationの仕方には大きくわけて協力ゲームと非協力ゲームがある。 [http://twitter.com/mixingale/status/1200622079]
mixingale: さらに非協力ゲームのformulationの仕方にはnormale formとextensive formがある。 [http://twitter.com/mixingale/status/1200623642]
mixingale: 協力ゲームと非協力ゲームのちがいは実質的に可能な意思決定主体の数。非協力ゲームでは拘束力のある契約が不可能で各人が独立に意思決定をする。 [http://twitter.com/mixingale/status/1200630168]
mixingale: normal formは(1) 誰がいて、(2 何ができて、(3) 行動の組み合わせの結果各人がどんな利得を得るか、を記述する。 [http://twitter.com/mixingale/status/1200640383]
mixingale: extensive formでは(4) 意思決定の順序、(5) 他人の行動がどこまで観察可能か、などの構成要素を追加する。normal formはつねにextensiveにできる。 [http://twitter.com/mixingale/status/1200675855]
mixingale: solution conceptは、ゲームで生じうるいくつもの結果から「蓋然性が高いもの」を選り分けるための規準。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205642252]
mixingale: 「ゲームの結果」は「人々の戦略の組み合わせ」のことで、たとえば三人いてそれぞれ三通りの戦略をもっていれば、全部で三の三乗で27通りの結果がある [http://twitter.com/mixingale/status/1205647695]
mixingale: 「戦略」は「状況と行動をむすびつける関数」のこと。「雨→傘をもつ、晴れ→もたない」という例の場合、「→」があらわしているものが戦略。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205652625]
mixingale: 解概念を定義する際に注意すべきは、(1)その解の性質、(2)その解の蓋然性をサポートするのに必要となる個人の能力に関する仮定、の二つ。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205668573]
mixingale: いわゆるナッシュ均衡は、(1)自己拘束性をもち、(2)個人に対しrationalityとcommon knowledgeを要求する点に特徴をもち、解概念の中で最も条件が緩い [http://twitter.com/mixingale/status/1205676216]
mixingale: ナッシュ均衡の定義は「全員が相互に最適反応をとっている」こと。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205679120]
mixingale: たとえば、相手のAという戦略に対し自分はBとでるのが最適で、逆に自分のBという戦略に対して相手はAとでるのが最適なとき、（A,B）はナッシュ均衡。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205712508]
mixingale: このとき自分はB以外の戦略をとっても益がないし、相手もA以外の戦略をとっても益がない。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205716562]
mixingale: この戦略の組の下では誰も逸脱するインセンティブをもたず、一度実現すれば壊れずに安定的。これが自己拘束性で、解概念が満たすべき最低限の公準。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205721813]
mixingale: 経済学が想定するrationalityは、(1)選好関係が全順序になっていること、(2)個人の行動が選好の最適化原理にしたがうこと、の二点。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205729209]
mixingale: ｢選好関係が全順序｣とは、任意の二つの選択肢の良し悪し(同値を含む)を判定できること、および、その関係が推移律を満たしていること。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205735135]
mixingale: 経済学が仮定するrationalityはこれだけで、実は大して強くない。満たさない方が難しい。(これ以外のrationality批判は経済学批判としては藁人形叩き) [http://twitter.com/mixingale/status/1205741817]
mixingale: ただし、ゲーム的状況を分析するためにはより高度な推論能力を仮定する必要がある。そうした追加的な仮定の一つが次のcommon knowledge。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205751474]
mixingale: common knowledgeとは、｢相手がrationalであることを含めゲームのルールをしていること｣、自分がそのことを相手は知っていることを自分は知っている… [http://twitter.com/mixingale/status/1205758741]
mixingale: という、｢知っている｣の入れ込構造が無限に成立していること。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205760549]
mixingale: この仮定がないと例えば｢自分の行動が相手に与える影響｣は考慮できても｢その自分の考慮を相手はどう折り込むか｣という推論ができないようなことになる [http://twitter.com/mixingale/status/1205765609]
mixingale: 以上がナッシュ均衡の定義性質仮定だが、実はナッシュ均衡の条件は緩すぎて、直感的にありえないような戦略の組も解てして採択してしまうことがある。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205768974]
mixingale: そこで、(1)個人の能力に関する仮定を強化して、(2)より頑強な性質をもった解概念を定義していこうていうリサーチプログラムが立ち上がることになる。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205772606]
mixingale: 条件を追加することで均衡をナッシュのそれからしぼりこんでいくことを目的とするこのプログラムをRefinement of Nash Equilibliumと呼ぶ。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205818871]
mixingale: ナッシュ均衡下では、相手の均衡プレイを所与とすれば誰も逸脱行動をとる意思をもたないが、｢万一相手が均衡外のプレイをとった場合｣への考慮がない。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205826421]
mixingale: RONではこの「均衡外のプレイがとられる可能性」に対してRobustな解概念が模索される。つまり「均衡外のプレイ」への想像力を個人に導入していく。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205885210]
mixingale: 弱い順に、Subgame Perfect Eq.、 Sequential Eq. 、Trembling-hand Perfect Eq. の三つが有名かつよく使われる。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205890797]
mixingale: NE、SPE、SE、THPEの関係が理解できて、それぞれの解概念が使いこなせるようになれば、非協力ゲームの基礎は完成。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205892794]
mixingale: ちなみにRONは80年代半ばに出たSTABLE SETというタイトルの論文で理論的にはほぼ完成されてしまっており、90年代以降には新しい展開はない。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205895649]
mixingale: 「『非協力ゲームの基礎』の概要」は以上。 [http://twitter.com/mixingale/status/1205899614]

Feb 23rd

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January 2009

1 post

とりっくんのTwitter自己言及――ノンリニア、アゴラ、相互に>>1になれる空間

tricken 今朝未明に話したこと（アーキテクチャと前意識、ではなく形態言語・身体言語＋来るべきARゲームの批評＋メディア論と美的判断の相互関係）については、もう少しロジカルに再配置する必要がある。それはTwitterのまとめではおそらくムリ。 *Tw* tricken Twitterに書いている時点でもうメディアには載ってるんだけどな。メディア間の翻訳によってよりマスに開かれるというのは、どういうことなのか。 *Tw* scifiblue @tricken 記録に残すとか論文にするとかいうのならTwitterまとめではムリ、というのもうなずけますが。あれはライブな沸騰感がけっこう重要な役割なように思います tricken @scifiblue...

Jan 30th

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December 2008

10 posts

進化と論理

at_akada: ふと思ったけど、進化って何でループしないのかな。どっか途中の過程で、無限ループになってもおかしくなくない？ 進化にもキャッシュとかマークアンドスウィープみたいな仕組みがあったらおもしろいな。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029271990]
at_akada: @ thinkeroid 進化ってとちゅうで無限ループになったりしないんですか？ループにならないとすれば、何か理由ってありますか？ [http://twitter.com/at_akada/status/1029273189]
at_akada: 自分で考えた仮説。(1)無限ループになるにはとても長い時間が必要で、地球の歴史はそれに足りない。(2)枝のいくつかが無限ループになっても、体勢に影響ない。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029276292]
at_akada: (3)進化の大部分は偶然によるものなので、同じ環境が同じ進化を生むとはかぎらず、ループの可能性は低い。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029276417]
at_akada: ×体勢→○大勢でした。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029276981]
at_akada: あ、可能性が低いって言ってしまった。蓋然性が低いだった。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029277446]
thinkeroid: @ at_akada 半可通の言葉を使って言うと、「半順序だから」ということで。三中信宏な受け売りですけど。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1029331806]
at_akada: @ thinkeroid 半順序を強制する仕組みが進化のなかにあったりするんですか？ / 素人の素朴DQN質問なので、答えづらかったら適当に流してくれていいのですが。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029333954]
at_akada: とりあえず時間の流れは非対称なのでツリーになるのもわかるのだが、同じパターンの繰り返しになることはないのかなーとか思ったり。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029335633]
thinkeroid: @ at_akada 半順序ということの意味は、生殖＝遺伝＝染色体継承のメカニズムを「≧」と解釈＝表現したもの、で、半順序構造にあって「同じパターン」というタームが定義できますか？ [http://twitter.com/thinkeroid/status/1029337080]
at_akada: @ thikeroid いや、「同じモノ」にもどっていくような経路があれば、ツリーじゃなくてネットワークになるので、もう半順序ではないわけですが、その「戻らない」という非対称性がどこから生じるのか、うーんという感じです。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029340316]
at_akada: @ thinkeroid とりあえず、『進化において「同じパターン」なるものがそもそも定義できないので、「戻る」ことはない』と言われれば、1つの説明としては「なるほど、そうかも」と思えます。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029341428]
at_akada: @ thinkeroid 一応発想の順番としては、「(プログラミングにおける)データ構造としてのツリーとネットワークについて考えてた」->「そういえば進化ってツリーだよな」->「なんでネットワークじゃなくてツリーなのかな？」という感じでした。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029342420]
thinkeroid: @ at_akada ええ、そういう逃げになります。戻らないという非対称性も「うーん」です。また、その発想の順番は妥当です。非対称性については、私はそれが「世界」の基底のひとつで、いまわれわれのいる世界は「時間の非対称性」と「空間の対称性」が直交する結び目ということでいかがですか。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1029345893]
at_akada: 三中信宏さんの関心に近そうではあるな。新書の方は読んだのだが、こっちも読んでみよう(積み本に1冊ストック)。 http://tinyurl.com/5o2gwo [http://twitter.com/at_akada/status/1029348102]
thinkeroid: @ at_akada 生物系統学は学説史なので、思いっきり引きずり回されて、理論的にはあまり読み込めませんでした。私も初学者の時に読んだんですが。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1029349694]
at_akada: @ thikeroid なるほどー。目次も学説史っぽいですねー。「半順序をなす構造って生物だけじゃないよ」という視点はおもしろいなーと思うんですが。 [http://twitter.com/at_akada/status/1029352772]
thinkeroid: @ at_akada そのブログを読んで思ったのは、論理が進化学的な（＝非生物ながら自然選択原理に基盤を置く）ものであるとすると、認識は他人からの較正を経ていなければならない。独我論的状況を仮定すると、認識は較正されないまま発散する、 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1032289803]
at_akada: 較正というのはキャリブレーションのことなのか。 [http://twitter.com/at_akada/status/1032296083]
thinkeroid: 論理の進化といって、おそらく「チンパンジーには理性はないけどヒトには理性がある」というようなゴミのような話ではなく、いくつもの（可能な）論理のうちでもっとも一貫したものだけが「論理」として認められる、という、論理そのものが他の非論理的論理に対して選択されるという。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1032297894]
at_akada: @ thinkeroid なんか紹介によると、「進化学から論理学を演繹できる」って書いてあるらしく、それと「進化によって論理が進化した」という話がどうつながるのか気になるところです。 [http://twitter.com/at_akada/status/1032299064]

Dec 20th

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Perfumeは人工的じゃない

urza358: perfume=人工的、人形みたいな言説はいい加減やめようぜ [http://twitter.com/urza358/status/1068821053]
urza358: シークレットシークレットの「切なさ」が少女性に依存してるとか、ファックすぎる言説。 [http://twitter.com/urza358/status/1068822538]
urza358: そもそもシークレットシークレットが切ないという主張は、普遍性をもたない。 [http://twitter.com/urza358/status/1068824129]
urza358: こういうファックな言説を読むと、批評というのは常に反社会的犯罪であって僕を感動させたときにだけその罪を酌量されるのだと思う。 [http://twitter.com/urza358/status/1068825698]
urza358: @ esehara これなんですけどね。 http://tinyurl.com/3qun67 [http://twitter.com/urza358/status/1068851093]
urza358: perfumeが「人工的で作り物であるからこそ「本当」への欲望が加速する」とかね、それは無理あるだろと。僕個人のperfume体験で言うとそういうシークレットシークレットにそんな文脈はないよと。 [http://twitter.com/urza358/status/1068852132]
urza358: というのも、僕も最初perfumeは「のれない」と思っていたのだが、ニコ動のperfume動画をめぐっていくうちに判明するのは、本物のperfumeがいかに生生しい「広島の売れないアイドルワナビ」たちだったかという事実で、 [http://twitter.com/urza358/status/1068853438]
urza358: ベタベタのアイドルっぽい歌を懸命に歌い、踊るperfumeとか、アイドル事務所のオーディションを受けた当時のperfumeとか、そもそもperfumeはメンバー全員の名前に「香」がつくからそういう名前だったのに1人脱退してそういう真の由来が隠蔽されたとか、 [http://twitter.com/urza358/status/1068854971]
urza358: 特にあ～ちゃんを核としたの生々しいワナビの実像がニコ動に晒されてて、「実は彼女たちはこんなに苦労してたのか」という実感を伴ったとき、僕の目に映るperfumeはもはや「人工的なアイドル」ではなかった。だから僕はあ～ちゃんが一番好きだ。 [http://twitter.com/urza358/status/1068856391]
urza358: perfumeにはそういうシンデレラストーリがあるのであって、（それが本物であるかどうかは重要ではない）ニコ動のperfume動画の米ではそういう物語が明らかに共有されていたのであり、ファンが「本当の」perfumeが知りたいのに知れない、といった切なさはなかった。 [http://twitter.com/urza358/status/1068859330]
urza358: そういう文脈も踏まえずに歌詞からファンの欲望を読み取り、「「切なさ」の正体が、案外、消費社会に消費され、規律訓練を受け、あっという間に年をとり可憐ではなくなると言う少女の身体性に依存しているところが随分と馬鹿馬鹿しい」というのはとんでもない藁人形の捏造である [http://twitter.com/urza358/status/1068860435]
urza358: これがファックでなくてなんなのだ。perfumeに少女の身体性を読み取るが間違っているのは「perfumeは少女であった頃からデビューしたのに売れず、モー娘路線のアイドル少女から変容したことによって売れた」という文脈から考えれば論を待たない [http://twitter.com/urza358/status/1068863551]
urza358: perfumeの踊りを見てそこに人工的とか没個性とか操り人形とかいうのを連想するのは間違いであって、あれは彼女たちが子供の頃からアクターズスタジオれ練習を積みその後も長い時間を共有してアイドルユニット「perfume」を磨きあげてきた証であり、音楽性が変わっても、 [http://twitter.com/urza358/status/1068869458]
urza358: かわることのないperfumeの連続性を保障しているのはまさにあのダンスなのであって、あれこそが彼女たちの歴史であって、そこには生々しい人間としてのあ～ちゃん、かしゆか、のっちが存在しているというのに、なぜその魂を見つけらないんだ。藤田は節穴か、ファック。 [http://twitter.com/urza358/status/1068872054]
urza358: あ～ちゃんが何度かコメントしている「自分たちは口パクだけど、こういう形のアイドルがあってもいい」っていう趣旨の発言のヤバさ、その掛け金のデカさを批評家はもっと擁護しろ。アイドルが自分でそんなこと言ったのに、スルーして「「現実のフィクション性」＝「書割性」」とか、どうでいいわ！ [http://twitter.com/urza358/status/1068876564]
urza358: 3人のうちで一番歌が上手いのはあ～ちゃんで、昔のあ～ちゃんはもっと気持ちを前面に出して歌う感じだったけど、今はあえてystkのスタイルで歌ってるんだよ。その上で「本番口パクでも、歌としてアリなら、アイドルとしてもアリでしょ」って言ってんだよ、 [http://twitter.com/urza358/status/1068879502]

Dec 20th

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081219「ラジオサヴァイヴ増刊号　むいしゅきんナイト――ユリイカ初音ミク特集」（Muichkine...

「Tricken:」は外して編集しました。 ■当日の流れ（Twitter） @Muichkine Skypeなら自分も参加してみたいなあ。寝ないとだめっぽい体調だけど。 2400から筑波USTにSkype参加します。 http://www.ustream.tv/channel/survive 筑波USTにSkypeでゲスト参加。 http://www.ustream.tv/channel/survive ■起床後のTwitter うわー、たぶん寝落ちした。今起きた。 3時30あたりからの記憶がない。寝落ちしたからな。 180分あると、360シーン分割 30秒ごとに話題が変わる。昨日は、なかなか文面では話せなかった話が沢山できてよかった。あとうどんゲルゲさんに告白できてよかった。（私は芸能人よりニコのクリエイタに対して緊張してしまうらしい） ■起床後のTwitter...

Dec 20th

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トダヤマ講義

shinimai: ところで明日、東大で戸田山先生の授業があるぞ！ [http://twitter.com/shinimai/status/1058488384]
shinimai: 戸田山先生の授業はニゲンから。10時20分から [http://twitter.com/shinimai/status/1059680938]
shinimai: トダヤマ講義始める。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059712070]
shinimai: 実況しようか？ [http://twitter.com/shinimai/status/1059714110]
shinimai: 心の哲学と心理学の哲学の違い [http://twitter.com/shinimai/status/1059726736]
shinimai: 心理学の哲学は科学哲学だが、心理学は古い科学哲学を前提にして間違っていた。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059729893]
shinimai: 実況する余裕ない [http://twitter.com/shinimai/status/1059733894]
shinimai: エリザベートが心身問題を指摘しました、デカルトに。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059739864]
shinimai: 心身問題の解決法 [http://twitter.com/shinimai/status/1059747119]
shinimai: 一つは共通原因としての神 [http://twitter.com/shinimai/status/1059751068]
shinimai: 心身に因果関係があるように見えるのは神がシンクロさせてるからっていう主張 [http://twitter.com/shinimai/status/1059753902]
shinimai: もうひとつはdouble aspect説 スピノザとか。神すなわち自然の二つのめんです。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059758536]
shinimai: デカルトの問題はまだ解決されてませんん。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059760872]
shinimai: ユイブツ論的に心をどうやって説明するか？ [http://twitter.com/shinimai/status/1059762907]
shinimai: 二つの解決パターン。１追い出す。２埋め込む [http://twitter.com/shinimai/status/1059765357]
shinimai: １としてライルの哲学的行動主義  [http://twitter.com/shinimai/status/1059766452]
shinimai: 哲学的行動主義の難点、行動に表れない心的状態 [http://twitter.com/shinimai/status/1059779214]
shinimai: ２として、シンノウ同一説 [http://twitter.com/shinimai/status/1059789468]
shinimai: 痛み＝ｃ繊維の興奮っていう話。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059795880]
shinimai: 心脳同一説はタイプ同一説 [http://twitter.com/shinimai/status/1059800632]
shinimai: 同一はあぽすてりおりな科学同一性 [http://twitter.com/shinimai/status/1059807361]
shinimai: 同一説は還元主義で説明できる。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059809309]
shinimai: 同一説の難点、経験的な証拠としてのカソセイ。動物の心の問題。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059813729]
shinimai: 思考実験としての反論はエイリアンとかサイボーグの心などの問題。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059816042]
shinimai: どちらにせよ多重実現可能性があるから、タイプ同一とはいえない。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059820158]
shinimai: 機能的関数はチューリングマシーンで実現できる。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059830093]
shinimai: 脳もチューリングマシーンとしてあるなら機械も心がある。といえる。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059835635]
shinimai: 心の多重実現可能性を主張したのはパトナム [http://twitter.com/shinimai/status/1059837405]
shinimai: で、次に出てきたのが、機能主義。ジェリーフォーダ。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059839594]
shinimai: 機能主義のテーゼ：トークン同一説と非還元的唯物論 [http://twitter.com/shinimai/status/1059843069]
shinimai: トークン同一だと、心理学的法則は物理学的法則に橋渡しできない。よって非還元主義。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059849107]
shinimai: 機能主義は心の状態のタイプは、機能によって決まる。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059853983]
shinimai: 機能＝input output other stateの関係性  [http://twitter.com/shinimai/status/1059860040]
shinimai: ま、いわゆる実体から関係へってやつ。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059861749]
shinimai: 例えば、自然数論から集合論へ。ツェルメロとかノイマンとかの自然数の定義 [http://twitter.com/shinimai/status/1059866742]
shinimai: 自然数の2とかは実体を問うのではなく、関係を問うのだ。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059869660]
shinimai: 機能主義は心理学の自律性を主張できる。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059871422]
shinimai: 機能主義は心のモジュール性とか、 [http://twitter.com/shinimai/status/1059882209]
shinimai: さらに機能主義は、表象、計算、ﾄｳｺﾞﾛﾝでせつめいする。 [http://twitter.com/shinimai/status/1059890339]
shinimai: 機能主義の問題点：哲学的ゾンビー、クオリア [http://twitter.com/shinimai/status/1059898946]
shinimai: なぜか、あずまんがのゆかり先生が登場した！ [http://twitter.com/shinimai/status/1059901243]
shinimai: もうひとつの機能主義の問題：志向性の謎[http://twitter.com/shinimai/status/1059908757]
shinimai: チューリングテストのはなし。精神科医の真似をするeliza。実際に治療した例もある。  [http://twitter.com/shinimai/status/1059916188]
shinimai: 哲学的思考実験としての中国語の部屋 [http://twitter.com/shinimai/status/1059918414]
shinimai: ようするに、機能主義は意味論をどうやって説明するのか？[http://twitter.com/shinimai/status/1059921388]
shinimai: 心の哲学の総括。機能主義はよい理論だが、二つの問題を残した。クオリアと意味の謎 [http://twitter.com/shinimai/status/1059926416]
shinimai: 午後のぶ開始。だが携帯の電池がやヴぁい [http://twitter.com/shinimai/status/1060047671]
shinimai: 概念分析と思考実験の限界 [http://twitter.com/shinimai/status/1060055074]
shinimai: 概念分析によって形而上学ができるためには基礎的概念が１世界の実相を反映２固定的３分析可能でなくてはならない。. [http://twitter.com/shinimai/status/1060062266]
shinimai: パトナムのcluster conceptについて。例、エネルギー [http://twitter.com/shinimai/status/1060073149]
shinimai: 意味論的外在主義と言語的分業  [http://twitter.com/shinimai/status/1060075048]
shinimai: 思考実験の役割、本質とグウユウ性の分離 [http://twitter.com/shinimai/status/1060083682]
shinimai: 思考実験の例：人格同一性。パーフィットのやつとか [http://twitter.com/shinimai/status/1060089787]
shinimai: 思考実験批判：想像力の限界、バイアス、backdoor analyticity [http://twitter.com/shinimai/status/1060091450]
shinimai: 心理学の哲学とは、心理学と、心の哲学の橋渡しであると。  [http://twitter.com/shinimai/status/1060101961]
shinimai: 心理学にたいする科学哲学を導入する。  [http://twitter.com/shinimai/status/1060107179]
shinimai: 今までの心理学が導入したダメな科学哲学の話に行きます。 [http://twitter.com/shinimai/status/1060110561]
shinimai: 科学哲学の根本問題。合理主義と経験主義のギャップをどうやって埋めるのか。 [http://twitter.com/shinimai/status/1060123891]
shinimai: 科学方法論の問題と実在論、反実在論の問題 [http://twitter.com/shinimai/status/1060126788]
shinimai: 論理実証主義の三種の神器、公理的方法、文脈的還元と集合論的構成、理想元と道具主義 [http://twitter.com/shinimai/status/1060147025]
shinimai: 公理系としての科学、公理＝自然法則、対応規則が必要 [http://twitter.com/shinimai/status/1060161315]
shinimai: ケイタイの電池がやばくて、途中までしか実況できなかったが、終わった。面白かったしためになる。  [http://twitter.com/shinimai/status/1060241775]

“何度も書いてる気がするけど、単純と安易は違うよ。単純っていうのは獲得するものだから。「単純に考える」っていうのは、「結果が単純になる...”

– バカが征く (via suchi) (via yuco) (via raurublock)

Word アウトラインモードショートカット抜出

Alt + Shift + ←段落をレベル上げする。 Alt + Shift + → 段落をレベル下げする。 Ctrl + Shift + N 本文にレベル下げする。 Alt + Shift + ↑ 選択した段落を上へ移動する。 Alt + Shift + ↓ 選択した段落を下へ移動する。 Alt + Shift + + (プラス記号) 見出しの下の文字列を展開する。 Alt + Shift + - (マイナス記号) 見出しの下の文字列を折りたたむ。 Alt + Shift + A すべての文字列と、見出しを展開するまたは折りたたむ。 / (テンキー。日本語入力システムはオフ) 文字書式の表示と非表示を切り替える。 Alt + Shift + L 本文の 1 行目だけの表示と、本文全体の表示を切り替える。 Alt + Shift + 1 [見出し 1]...

Dec 3rd

1 note

＊Sより始まるキーボードショートカット学習（１）

tricken: ＊S：Fx3：Ctrl+K：検索バーにテキスト入力のため移動 *Tw* tricken: ＊S：ポメラ：「Ctrl+I：（文字変換中に）全カタカナ変換（F7と同じだが、より近く素早い実行が可能） *Tw* tricken: ＊S：Twit（Twitterクライアント）：「Ctrl+Alt+V」：発言対象をふぁぼる（＝お気に入りに追加）。 *Tw* tricken: ＊S：Twit：「Ctrl+T」：対象発言に「返信」。 *Tw* tricken: ＊Ｓ：Firefox3：「Ctrl+Tab」／「Ctrl+Shift+Tab」：タブを一つ移動する（Shiftを押しながらだと一つ後ろに移動する） *Tw* tricken: ＊S：Windows：Win印＋D：タスク全部最小化 *Tw* tricken: ＊S：ポメラ：Ctrl+Alt+「→」：文末へジャンプ *Tw*...

Dec 3rd

November 2008

4 posts

words

trace interpretation text context narrative communication conversation dialogue commonsense knowledge community content game play ludus paidia modification intervention pedagogy assessment evaluation body mind dualism sign symbol significance language music art law architecture interaction action object subject environment framework shared-world learning critique observation

Nov 26th

替え歌「活字の海のポメラ」

ぽーめぽーめぽめ　ぽめらのこ活字の海からやってきたぽーめぽーめぽめ　畳まれたましろな鍵盤　てぷらのこカータカタ　トーントン QWERTY〔クワーティ〕っていいな　書いちゃお！サークサク　ピョーンピョン付箋〔F5（えふご）〕もいいな　使っちゃお！あの子に向かうと　言葉も浮かぶよターントゥタントゥタントン！　ターントゥタントゥトゥントゥン！軽くてかわいい　三色のぽーめぽーめぽめ　ぽめらのこ MobileGear〔モバギ〕の子孫ともいわれてるぽーめぽーめぽめ　畳まれたましろな鍵盤　てぷらのこ micro SD〔まーいくろ　えーすでぃー〕　成果はこれに入れちゃお！よーくよく　調べよう　ケータイからも　送れるよ！熱を帯びないから　一緒にいられるよターントゥタントゥタントン！　ターントゥタントゥトゥントゥン！クールでかわいい　三色のぽーめぽーめぽめ　ぽめらのこ...

Nov 25th

12 notes

江戸猫の思い出話と峰尾

neko800: そういえば、彼女とモスによく行ったなあ。 [http://twitter.com/neko800/status/1020760920]
neko800: i-podの一つの曲を、イヤホンを片方ずつにして聞いたりしてたな。 [http://twitter.com/neko800/status/1020764970]
mine_o: @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800 @ neko800  [http://twitter.com/mine_o/status/1020766993]
mine_o: @ neko800 なにそのエロゲーム的リアリズム。自己啓発して爆発しろよ [http://twitter.com/mine_o/status/1020768082]
neko800: そういえば、ラブレターももらったなあ。プリクラも一緒に入っていて「良かったらメル友になってください」ってあったな。 [http://twitter.com/neko800/status/1020770597]
mine_o: 江戸猫リムーブ [http://twitter.com/mine_o/status/1020771598]
mine_o: ちなみに俺に秘密はない。プライバシーは勝手に公開されてしまっている [http://twitter.com/mine_o/status/1020774748]
neko800: そのラブレターくれた女の子が、「一緒に寝てください」と言って枕持参でやってきた時はひいたな。 [http://twitter.com/neko800/status/1020774796]
mine_o: @ neko800 どうみてもメンヘルです。本当に（ｒｙ [http://twitter.com/mine_o/status/1020775610]
mine_o: @ neko800 なにやってんのｗ [http://twitter.com/mine_o/status/1020782267]
neko800: 彼女の体をぺたぺた触ってたら、彼女もなんか「うん」とか「あん」とか言いはじめて・・・ [http://twitter.com/neko800/status/1020784390]
mine_o: @ neko800 わっふるわっふる [http://twitter.com/mine_o/status/1020785912]
neko800: どうも彼女が睡眠薬を飲んでいたみたいで、結構きわどく触って起きることがなく、寝言のなかで「うん」「あん」とか繰り返すだけで・・・ [http://twitter.com/neko800/status/1020787598]
mine_o: そして睡眠薬を飲んでいたのでこいつはテロルのチャンスとズボンを脱ぎながら彼女の衣服を剥いで、そして剛直した・・・ [http://twitter.com/mine_o/status/1020789813]
neko800: ロングヘアーの女の子でお風呂に入ってきたところだったのか、凄くいい匂いがして、初めは慎重に触っていた僕でしたが、興奮してきてしまい、収まりがつかなくなって [http://twitter.com/neko800/status/1020791853]
neko800: 夏の出来事だったので、彼女はキャミソールを着ていて、そこで胸の谷間が少しだけのぞけるわけですね。僕は自制が効かなくなってしまい、キャミソールの肩紐を肩からはずしたところで・・・ [http://twitter.com/neko800/status/1020798972]
mine_o: じ　ら　し　ぷ　れ　い　か　！ [http://twitter.com/mine_o/status/1020800016]
neko800: 彼女が目覚めてしまい、「なに、勃ててんの。寝させてよ」と怒られ、僕はそのままおとなしく寝ました。 [http://twitter.com/neko800/status/1020803017]
mine_o: ｋｆじゃｋｇじゃぽｇじゃおｈじゃおｊｈぽあｊはｈ [http://twitter.com/mine_o/status/1020804895]
mine_o: 勃ッチダウンに失敗した江戸猫はその絶望から大学にいかなくなりテロルを志すようになりました　―完― [http://twitter.com/mine_o/status/1020813069]
neko800: @ mine_o しかし、この話には第二期があり、そこには衝撃の過去、アパート前に止まり続ける黒ベンツ、朝5時にインターホンを鳴らすおばさんまで登場します。 [http://twitter.com/neko800/status/1020815933]

September 2008

3 posts

Sep 12th

ソワカちゃんキャラクターソート結果

1 麗子 1 ヤンデル 3 檀ふみお（檀家） 4 メカ沢新一先生 5 眼球たん 6 ゆあーんゆよーんゆやゆよん 7 マローラモ 7 パパ和尚 7 ソワカママ 7 黒瓜黒男 7 ソワカちゃん 12 クーヤン 13 グレテル 13 小波旬 15 ヌーメン 15 こけし 17 根田切三郎先生 17 ナースIDE 19 使徒使徒ぴっちゃん 20 貞子似の女 20 惨痢王 20 患者X 20 ザコ敵の皆さん 20 ロボ田 20 トミ田 26 わけのわからないもの 27 導師グルグル

Sep 8th

哲学・神学と経験科学をめぐって@Twitter

konatyan: @tricken のまとめを見ながら。自然科学がやってるのは認識論の範囲での真理の探究。学問の統合云々で私が言ってるのは実在論と認識論の統合。西條さんが言うような認識論の統合を学問の統合とか融和とは私は呼ばない。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911657802]
konatyan: それにしてもほんとに理解できないようだね。日本の文化圏にいる人間には実在論が。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911658309]
konatyan: ほんと何時までたっても和辻止まり。ため息が出てくる。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911659302]
tricken: @konatyan 少なくとも自然科学の領域では実在論を探求しない、ということですよ。それは信仰の問題だと考えている。たぶんそれが構造構成主義で、つまり構造主義や構成主義のような「実在する神への理念」みたいなものも含めた価値の問題まで一緒に取り扱うような目的がまったくないのです。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911660126]
tricken: @konatyan 私としては、「真善美」のすべてを人間の論理・科学的手法で説明するプログラムは、全世界をみてもまだまだ失敗し続けてます。演繹法と帰納法の正当化計画、この両方が失敗しちゃってる。この2つを解決しないことにはどうしようもない。現象学にも分析哲学にもそんな力はないです [http://twitter.com/tricken/statuses/911662081]
konatyan: @tricken 認識論それ自体はそれでかまわないのですが、認識そのものを問いにすると必然的に実在論を考えざる得なくなる。問題なのは西條さんが含めてる範囲が自然科学の専攻同士の意思疎通の方法論なら問題ない。でも彼が扱ってるのは善の領域も含んでる。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911661768]
tricken: @konatyan え、善と美の領域も含んでいるんですか？　どんな風にでしょう。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911662389]
konatyan: @tricken 後半部の看護や社会への応用の部分は認識論に於ける方法論の範囲をはみ出して実践理性の範囲に出てる。ここで扱うの善の概念。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911663152]
tricken: @konatyan あー、なるほど。自然科学徒にとっては「説明の体系」として納得できるけれど、それに期待する他人が拡大解釈して誤用するのはまずいと。なるほど。それはそうですね。となると、理論へ寄せる期待が過剰になったときにどうするかという話ですね。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911664165]
tricken: @konatyan どうも構造構成主義は、東大駒場でやってた『知の技法』とか、その辺の学術教養の域を出ていない気がする。技法を「啓発本」にしちゃいかんと私は思っていて、それはやっぱり個々人の（あるいは共同体の）理念や信仰の問題ですよねん。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911664904]
tricken: つまりこうか。構造構成主義は真の領域では妥当だが、同時に善と美の領域にまで安易に拡大している。で、自然科学徒である@thinkeroidさんはその限りにおいて褒められる。しかし最初から善と美も含めた研究をしている@konatyanさんはその安易な拡大解釈を認めるわけにはいかない。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911666256]
konatyan: @tricken 科学をやってる人の言う説明体系は理解する。社会科学も同じで社会現象を説明的に既述することと実際にその現象の渦中に自らを置くこととはまた別になる。なので法学や政治学は社会科学的な側面も持つけど（説明の体系）と同時に価値を取り扱う（古い学問的な体系）ものであると思う [http://twitter.com/konatyan/statuses/911666398]
konatyan: 何が不愉快だったかと箇条書きすると、哲学は認識、実存を扱うものであり、どちらか片手落ちではなりたたない。にも関わらず哲学を名乗るので。もう一つ、仮に認識論に於ける方法論だと仮にしても私が組み立てようとしている修辞、論理学の古くからある方法論に見劣りすると考えたので批判した。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911667851]
tricken: @konatyan 「説明する科学」を超えて実在論にまで侵入するなら、そこで神学と同じくらいの責任感を持ってもらわないと困りますね。私はここ最近の流れでバリバリの唯名論者（実在"論"は私にはムリ）になっちゃったので、価値についても「幾つかの説明体系」を提示するしかできない。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911667962]
tricken: @konatyan その辺はおそらく西条さんの責任というより、現象学議論を安易に持ち込んでいるところあたりにネックがありそうな＞認識論としての見劣り。あと私も書いてましたが、リサーチデザインを整えるだけなら存在論やら思想っぽいモノを持ち込まずとも解決しますしね。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911668789]
tricken: @konatyan ところで「哲学は認識と実在の両方を取り扱う」のは確かです。ところが、近現代の哲学は「実在を説明する」ということをかなり放棄しているように思います。神は「語りうるもの」から「示されるもの」あるいは「語りも示せもしないもの」として扱われているように思う。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911669467]
konatyan: 何が言えるのか？19ぐらいになって竹田の『現象学入門』読んで感化されるようなやつに哲学は無理だってこと。自分の専門の心理学の方法論磨くこと、そこから成果を出すことだけ真面目に考えてろ。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911669368]
tricken: @konatyan 笑ったｗ＞「19ぐらいになって竹田の『現象学入門』読んで感化されるようなやつに哲学は無理だ」本当だ。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911669700]
tricken: @konatyan 私は神（と呼ばれるもの）は、語り得ないけれど、前提可能なモノの一つとして認めています。それがキリストの神かイスラムの神かユダヤの神か、はたまたダルマなのか八百万の神々なのかトーテムなのかは不可知ですが、全くの前提なしではいられない何かがあるのは示されている。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911670425]
tricken: 竹田現象学が理系学生の心を打ったのは、とりあえず価値命題というヒジョーに重く、格闘することから逃げたいような問題をとりあえず省いてでも、理性的に思考できるなんらかのグランドデザインを提供しているような整理がされているからでしょう。しかし、突き詰めればその理解は哲学の矮小化。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911673040]
tricken: ここの理系学生というのはもちろん西條さんのことね。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911673574]
konatyan: @tricken 私は評価してないのだけどヘーゲルが最後の哲学者だと考えてる。後はみんな小物。やるとしたら、アリストテレスかトマスかヘーゲルかの三択。私はトマスを選んだ。デカルトもハイデガーも無論ハイデガーのお師匠のフッサールも基本的にはトマスの下流にいる人。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911670348]
konatyan: @tricken あくまで哲学をする場合の立場はあなたと同じです。理性において全容を把握するのは無理だと考えています。信じるのは恩寵と啓示によってです。なのでデカルトが『省察』の一番初めに神に関して記述することを放棄してるのは至極全うな選択。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911671936]
tricken: @konatyan その場合、「アリストテレス・トマス・ヘーゲル」の三者が大物だという話しになりますが、その選択基準は何なんでしょう。真善美全部を通底する何らかの議論を展開したから？ [http://twitter.com/tricken/statuses/911671893]
konatyan: @tricken アリストテレスに関して言えば、認識論、実在論諸々の学問の内容を普遍的に扱った初めの人物だから。ソクラテス以下古代ギリシア哲学者はあまりに断片すぎるし、体系だってない。プラトンが度々言われるけど、彼に明確な認識論の意識はない。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911672919]
konatyan: トマスは言わずもがな。キリスト教の色の濃い考え方とヘレニズムの哲学を束ねるのに成功したのは彼が最初で最後。デカルトはスアレス経由のスコラ学、ハイデガーの引用するスコラもスアレスのスコラ学、というかハイデガー、イエズス会の修道者見習いだし。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911673930]
konatyan: 私は近代哲学一切評価しないけど、唯一名前を出せといわれたらしぶしぶヘーゲルを出す。神学から美学、法学まで手広く行った最後の哲学者だと少なくとも私は捉えているので最後に名前を出した。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911674559]
konatyan: 一、デカルトを齧らずに他の近世哲学は勉強できない。ライプニッツしかりスピノザしかりロックしかり。二、デカルトを勉強しようと思ったらデカルトが学び、引用する後期スコラの概念を理解しないといけない。三、スアレスの教科書的なトマス主義を理解しようと思ったら必然的にトマスを読むことが必要 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911676361]
tricken: うおお、フランシスコ・スアレスの情報が全然ないーー [http://twitter.com/tricken/statuses/911674938]
konatyan: @tricken 残念ながら原書でさえ最近の翻訳ないし、研究もない。イエズス会の偉い神学者だけどイエズス会の神父に話すとえらい古典を研究するんだねとあきれられるぐらいorz [http://twitter.com/konatyan/statuses/911675353]
tricken: @konatyan うーむ、残念。スアレス気になりすぎる。ところでアリストテレスの論理学を記号化して徹底考察したゴッドロープ・フレーゲの哲学はお薦めですよ。彼がいなかったらここ200年くらいの真の領域の研究はほとんど進展してなかったんじゃないか（現象学をどう評価するかはともあれ） [http://twitter.com/tricken/statuses/911676892]
tricken: @konatyan なるほど了解です。真善美三分野ぜんぶちゃんと一人で格闘した形跡（しかもそれぞれの分野で高得点たたき出して後続にいいもん残しているという実績）が残ってないとまずいと。確かにその3人を挙げるのは当たってますね。ところでなんでカントよりヘーゲルなのはなぜ？ [http://twitter.com/tricken/statuses/911675715]
konatyan: @tricken カントは無論それだけで十分評価できる独自の哲学だけれども、彼の考えはデカルトの後継者の大陸の合理論とこれまたデカルトの影響を受けたロックの経験論と格闘しただけなのでデカルトのfollowerにすぎない。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911677203]
tricken: @konatyan の選択基準はとてもわかりやすい。水脈こそ大事ってことですね。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911677937]
hoxide: （こんなにdisられる西条さんがかわいそうになってきた） [http://twitter.com/hoxide/statuses/911676019]
tricken: @hoxide （ほんとは西條さんの理論に何らかの教祖性を期待しすぎる周りの人々が悪いんだと思いますけどね。私は） [http://twitter.com/tricken/statuses/911677207]
konatyan: 確かに西條さんは可哀想。というか日本で人文科学系の領域にクビを突っ込む人は皆かわいそうな目にあう。西洋人でさえわけわからなくなりつつあるものを圧縮して解凍装置（信仰理解、文化・慣習）というチートなしで全部展開して読み込まないといけないから。仕える道具は唯一自然理性のみ。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911679039]
tricken: @konatyan デカルト、ベーコンあたりの近代哲学で言うと、私はデイビッド・ヒュームがかなり特異な地位を持っていると思います。彼の懐疑論を克服した哲学者は未だにいないですね。帰納法の正当性に呪いを掛けた哲学者です。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911679216]
tricken: アリストテレス、トマス、ヘーゲルが三大大河として、そこに対して私が「これも重要な流れだ」と言えるのは、デカルト、ヒューム、カント、フレーゲあたりかなあ。ウィトゲンシュタインも神学とカント哲学とフレーゲの論理学がいなかったら思考を展開できなかっただろうしな。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911680614]
konatyan: @tricken 敢えて避けた名前が…ヒュームは怖いので私も今は避けてる。そのためアダムスミス含めイギリス独特の自然神学のフォルダーが開けないで困ってる。でもヒュームウィルスは怖いw [http://twitter.com/konatyan/statuses/911679964]
konatyan: @triken ヒューム怖いよ。キルゾーンだよ。私のゴーストが読んじゃだめって言ってるので一冊も実は読んでない。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911683146]
tricken: @konatyan いやいや、ヒューム避けちゃだめだよ！（笑）　カントだってヒュームの懐疑に巧く答えられているとは限らないみたいですし、となるとドイツ観念論を大成したヘーゲルも呪いを解除できてない可能性が……？（いや、歴史主義的な流れを含みこんでいるから少し違うのかな）。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911681229]
tricken: @konatyan にも怖いものがあったのかとTwitter文系男子全員が泣いた。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911683702]
konatyan: ヒュームウィルスのワクチン開発できたらおまけで進化論のエラーコードも改善されたりする。なぜか？ダーウィンも初め大学で神学を学んでいたから。その神学はもろ自然神学、ヒュームさんの子孫だから。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911684285]
konatyan: 私はそれほど進化論興味ないんだけど、これを批判したい人はヒュームから批判始めないといけないのでたいへんだと思う。←すでに他人事。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911684727]
konatyan: @tricken 進化論に関してはほんとに保留してる。安直に進化論に擦り寄る議論をしたくもないし、かといって電波な発言もイヤだ。個人的に起点になるのはヒューム以来の自然神学理解の端にダーウィンの進化論を見ることと、メンデルの思索を丁寧に追いかけること。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911688480]
konatyan: ヒューム以降は少し眺めてみて、自然神学はほんとキルゾーンだと思ったので退却。メンデルに関しては資料を探し始めてみてるけどいまいち引っかからなくて凹んでる。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911689032]
tricken: @konatyan その辺の「知識人基礎教養としての神学」みたいなのはすごーく勉強したいです。ダーウィンが神学勉強していたなんて全然知らなかったもの。例に出してばっかりでアレですが、ウィトゲンシュタインもトルストイ訳の福音書を従軍中に読みまくってたみたいですしね。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911685969]
konatyan: あとこれは私がチキンでかつ、器量がないのがいやと言うほどわかってるから言うのだけど、大きな哲学の流れは日本で確実にでてくる。さっきも言ったように自然理性のみしか使える道具がないというのは逆に考えたら好都合。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911681005]
konatyan: 私は新しい哲学云々からは近いけど一番遠い位置にいる。だってもう信じてしまっているので別に私一人のことに限ればいちいち理性を用いて記述、説明する必要がないから。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911681540]
konatyan: いつでも敵前逃亡可能な人間であるということを忘れないで欲しかったりする。私はぎりぎりで逃げるからね。知らないもん。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911682178]
tricken: @konatyan それは強いと思う＞信仰を持っている　つまりキリスト教圏哲学の解凍装置を持ってしまっているってことだものなあ。だから「哲学」や「思想」がキリスト教的フレームの賜物であることを忘れて知識人面しているのを見て「バカ？」と弾劾するこなちゃんは圧倒的に正しい（笑）。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911682897]
tricken: @konatyan しかし、キリスト教的フレームを適用せずに一度哲学を読み替え、再構築するというのは確かに必要な作業かもしれず、そのためにはやっぱりキリスト教フレームを、つまりデカルトが引用した中世スコラ神学をも分析の対象にしなければいかんだろうと。なるほど、それは確かに。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911683482]
tricken: つまり、日本人として知識人やる、敵前逃亡せずに真善美をキリスト教なしで論じられないといかん。しかしそんなのムリだろ！　という場合は、キリスト教圏の哲学を真の領域だけ受け取って粛々とやるか、キリスト教徒として価値を論じるかのどっちかしかないのかな。キリスト教意識しないというのは×。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911685126]
tricken: @konatyan そういや、アメリカで疑似科学として批判されている創造説論争ってどういう風に見てます？「人類は6000年前に生まれたのであり、進化論を学校で教えるな」というやつ・ [http://twitter.com/tricken/statuses/911686312]
konatyan: @tricken 無論失笑。下手くそなSF小説の作家を嗤うノリで。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911686972]
tricken: @konatyan あ、やっぱりｗ＞失笑　ダヴィンチコードなみか。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911687355]
tricken: @konatyan また、実在論と認識論を統合するというのは、どの程度までうまくいけば「統合できた」と言えるのかちょっとわからない。実は私は、分析哲学とかはかなりのところまで神（的ななにか）の実在をうまく表現しているとは思っている。不可知領域として残しつつも。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911689228]
tricken: 松岡正剛がウィトゲンシュタインの思想を「カタルトシメス」（＝語る／示す）と要約して「うわーこいつ要約しすぎだー（笑）」と思ったことがある。前ウィト、神とか価値判断とか善とか美とかいったものを全部「語りえないもの」とした。でも、じゃあ「神は実在しない」というと全然違うと彼は言う。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911690813]
konatyan: @tricken 喩えが変かもしれないけど、実在論と認識論の統合としての哲学というのは人為的に作った元素みたいなものであまりに不安定で存在できる時間がとても短い不安定なものだと思う。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911690606]
tricken: @konatyan むむ。その喩えで想像できるものは、こなちゃんがいやがりそうだけど実にハイデガー的ですよ（笑）。時間の中で知覚できる一瞬にほの見える普遍的真理、みたいな。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911691438]
sakstyle: 自分は哲学を囓ってはいるが、どちらかといえば自然主義の立場が好きで、自然化しまくって哲学なんてなくなってしまっても構わないと思っているー [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911678405]
sakstyle: 哲学クラスタのタイムラインを眺めているのはとても楽しい。見てるだけでいい。 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911681788]
sakstyle: あー、哲学クラスタ本とか、今突発的に作りたくなった。 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911682692]
sakstyle: ところで、 tricken ・ konatyan 対談で使われている「実在論」っていうのが、何を指しているのかが分からない。 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911691672]
sakstyle: @konatyan ちょっと細かい質問です。そういうのって、普通は「実在論」ではなく「存在論」って呼ばれていると思うのですが、どうなのでしょう。 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911696727]
sakstyle: そもそも、「存在」と「実在」の違いは、ってわけだが。これは結構混乱する。 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911697096]
konatyan: @sakstyle 端的に言えば神になるのですが、ゆえに実在論はほぼイコールで形而上学に結ばれる。認識の外に存在するものに関しての考察といえばよいと思う。無論実在なんぞないという議論もある。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911694255]
konatyan: @tricken 私の中での認識論はまんまイコール自然科学になる。数学言語を使う領域。実在論は造物主、及び被造物に関して自然言語を使って明証しようとする試みとしている。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911697287]
konatyan: @sakstyle 難しくなってる原因を一つ挙げると訳語の問題がある。さっきから言ってるように基督教のフレーム理解をしてない人まで哲学に参加したためにまずくなった第一の問題が言葉。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911697867]
konatyan: 哲学史と原典主義、原語主義、古典語主義というのは要するにこの混乱を避けるためのもの。例えば中世に論じられXと記されてるものが、近代において同じように論じられYと既述されうる。それを避けるために哲学史が必要になる。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911698480]
tricken: @sakstyle こなちゃんは「実在論／認識論」という二項で区別しているみたいだけれど、私の区別は「実在論／唯名論」です。事実だけでなく価値も含めた実在をヒトは「十全に説明」できる、という立場を「実在論」としています。もうだいぶ構造構成主義と関係なくなってきているけれど。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911694912]
tricken: @konatyan つまり「形而下・形而上の両方を含めた実在について述べる学問」を「実在論」としていて、それに何らかのかたちで人間の認識の限界を区切った上で実在について述べ直したものを「認識論」と呼んでいるのかな。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911695664]
tricken: 私は実在はある、とは思っている。形而下にも形而上にもね。ただ、「すべての実在をヒトは把握できるし、認識できる」とまでは思っていない。そこには限界がある。しかし、その上でヒトは事実判断も価値判断もしていかなきゃいけない。真善美全部を適切に判断していくことが必要。学問はそのためにある [http://twitter.com/tricken/statuses/911697486]
tricken: @sakstyle こなちゃんの「認識論」の中にも「科学的実在論」と「科学的反実在論」の両方があるけど、こなちゃんはそれをあんまり区別して使ってないから傍からみて「実在論／認識論」が混乱したんじゃないんかな。私はこなちゃんの実在論を「≒価値哲学・神学」と捉えてたからいいんだけど。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911698761]
tricken: 正確に言うと、事実と価値の両方について同時に取り扱えるような学問か。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911699469]
sakstyle: @tricken 「実在論 / 認識論」の対は、対象領域の違いで、「実在論 / 唯名論」の対は、立場の違い（実在説と唯名説って言ってもいいような）のように思えます。何が言いたいかというと、お二人の言っている「実在論」って、言葉は同じだけど、内容が一致しているのかがよくわからない [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911698151]
sakstyle: あと、言葉の話でいうと、認識論っていうより、知識の哲学って言われた方が、分かりやすい気がしている。 epistemology と phillosophy of knowledge 　だっけ。 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911698872]
konatyan: うーん、とりあえずこれは私も気をつける必要のあることだし、丁寧に説明の必要なことだね。普遍論争は視野に入れてるけど、私の中ではこの論争で争ってる二派どちらも実在論に放りこんでる。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911699585]
konatyan: ぶっちゃけた話するとデカルト・ロック辺りまでだとぎりぎりラテン語でみんな話せた。変な話普遍論争が成り立ちえたんだけど、これ以後になるといちいち自然言語間で翻訳しないといけないからクソ面倒になった。その点科学が強かったのは彼らは数学という新しい共通語を得てそれを豊かにしていったから [http://twitter.com/konatyan/statuses/911701527]
tricken: そもそも事の発端となった構造構成主義がかなーりねじれていて、「科学における知識の基礎付け」を目的としてるだけなのに（こなちゃんの言う「認識論」だけを取り扱っているのに）、いつのまに価値の問題にまで横滑りしている（「実在論」にも適用されている）から批判していた、という話なのだった。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911700983]
tricken: もちろん西條さん自身が価値の問題にまで行きたがってたかどうかは別。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911701147]
sakstyle: @tricken 価値の問題を、実在論と呼ぶのが、僕にはよくわからないのですが…… [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911701292]
sakstyle: 価値というものが、実在するか否か論じる、というのはもちろんありうるが、価値というものを、どのように認識する（できる）か否か、という議論もできる。価値の実在論もあれば、価値の認識論もあると思うので。価値について＝実在論、事実について＝認識論っていう括りが、ちょっと不思議 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911701929]
konatyan: @sakstyle それは合ってると思う。なのでこんな風に分ければよいと思う。真、善、美というのがあって「真はかくかくしかじかである」というのと「真を求めるための方法はかくかくしかじかである」の二つ。 [http://twitter.com/konatyan/statuses/911702934]
tricken: @sakstyle 「ある1つの価値を、ある1つの言葉でしっかり名付けられるためには、明確な1つの実在を想定する必要がある」。形而上学に関するこういう前提を私は「実在論」と呼んでいる。ソシュールのシニフィアン・シニフィエとか、フレーゲの意味と指示とかが既にそれを批判している。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911703224]
GeistP: @tricken 想定される必要があるのは実在というより実体では？そのへんも現代では意味がずれてきてるのかな。 [http://twitter.com/GeistP/statuses/911705472]
tricken: @GeistP それが、普遍論争における「普遍概念」をどう取り扱うかという問題は、実体を想定するだけでは解決しないはずなのですよ。たとえば色で言えば「赤いもの」や「青いもの」はありますが、「色」という普遍概念が実体として存在するかはわかりません。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911707346]
tricken: たぶんウィトゲンシュタインあたりに言わせれば、前期なら「それは論理形式で『示されている』」と言い、後期なら「それは言語ゲームの中の『見本』から想定される」とか言うのだろうけれど。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911707659]
tricken: 「個別の実体」と、「普遍的な実在としての何か」は区別しなきゃなりません。私たちは確かに個別の実体を把握できてますが、そこから「普遍的な実在」を把握できているのか、それともそれはあくまで個々の実体の寄せ集めに過ぎないのか。そこを論じるのが古典的な意味での「実在論／唯名論」。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911708312]
tricken: 私はウィトゲンシュタインに関しては、いっけん唯名論的な立場を取りながら、「普遍的実在はあるに決まってるじゃん！　語れないだけでさ！」と主張した人間として見ている。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911708995]
tricken: 「普遍的なるもの」が「実体」なのか、それとも「概念」なのか。その辺はちょっとうまくいえない。少なくとも、私たちが個物として知覚できるような意味での「実体」ではない。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911709799]
tricken: しかし、私たちが知覚できないからといって「普遍的なるものは実体ではない」なんて言ったら「神もまたいない」という話になるわけで、神学の水準ではそんな議論できないわけだ。だから真善美といった、価値を含めたモノも「実体」として論じうるかどうかを考えるわけだ。だから「実在論」なのだ。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911710273]
tricken: いますげー「〈論理形式〉はあるのかないのか」という話をぐるぐる考えている。あるけど、それはやっぱり普遍的なものじゃないよ。完全に個別でもないけどさ。習慣的に構成されるものだ。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911711100]
tricken: @sakstyle なんで価値の問題を実在論と読んでいたのかを、連投で説明してみた。ここで改めてまとめると、たとえば「色それ自体」は実体なのか？　という議論は「実在論/唯名論」ですし、同時に「形而上学」でもありますよね、という話です。自然科学とはまた違う。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911712185]
tricken: 4象限くらいに分けられるか。「普遍概念（≒論理形式）を実在論的に論じる」「普遍概念（≒論理形式）を唯名論的に論じる」「自然現象を実在論的に論じる」「自然現象を唯名論的に論じる」 [http://twitter.com/tricken/statuses/911713156]
sakstyle: @tricken 了解しました。僕は、形而上学と自然科学もくっついていくことができるのではないかなあ、などと思っていますが。 / あと、実在論と認識論というよりも、形而上学と経験科学というような呼び方の方が分かりやすかったなあと思いました [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911713534]
tricken: @sakstyle しかしですね、こ2人これまで口を揃えて批判してきた構造構成主義は、今まさに「形而上学と経験科学」両方をまたぐ大理論として使われだしてる（らしい）わけですよ。経験科学でのみ適用したらいいだけの議論を価値の問題（形而上学）として見ちゃいかんという議論をしていた。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911714554]
tricken: @sakstyle @thinkeroid さんは「経験科学でだけ通用する話に形而上学を期待するな」と@konatyanを批判し、ところが@konatyanは「構造構成主義の利用者が価値の問題にまで誤用しているじゃないか」と批判していた。ここがすごくややこしいところだった。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911715540]
tricken: @sakstyle ネルソン・グッドマン風に言うと、「ヴァージョンがたった一つに絞り込まれなければならない」という前提さえ放棄すれば、形而上学と経験科学は、あるいは文芸批評もまた、うまくやっていけると思いますよ。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911716471]
konatyan: 洗濯その他をする。というかあれですか、人文学のお作法どおり、一字一句、引用文献含めてねちっこい批判を御希望？ [http://twitter.com/konatyan/statuses/911717463]
tricken: @konatyan 構造構成主義の価値問題への誤用については大体了承したし、しんかろいどさんもこなちゃんも特に間違っているというわけではないと思いますので、もう批判すべきものはないように思うのですが……あったっけ？ [http://twitter.com/tricken/statuses/911721232]
tricken: １．「実在論／唯名論」２．「存在論／認識論」３．「形而上学／形而下学（＝経験科学）」４．「価値判断／事実判断」５．「合理主義／経験主義」６．「唯物論／唯心論」７．「真／善／美」この辺でよろしいかしら。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911724079]
tricken: ちなみに私は人文学クラスタですがあくまで哲学ではなく社会学です。社会学なんです。社会学なんですよー。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911730424]
tricken: しかし社会学やってる人間のほとんどは確かにスコラ神学とか宗教哲学を含めて、哲学をもう少しちゃんとやっても良いと思うよ。ガチ統計学とガチ哲学とガチ人類学の3つのサポート無き社会学は何もできやしない。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911730904]
sakstyle: 僕は、哲学は自然化して、科学となる、その一方で、社会化ないし文化化して、芸術となる、というようなヴィジョンを考えていたのだけど、宗教だけ抜けていたのかもしれない。真善美に関して言えば、いよいよ善に興味がないｗ [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911780951]
tricken: @sakstyle えーーーーｗ＞善に興味がない　まあ私も2年くらい前はマジでそうだったけど！（笑） [http://twitter.com/tricken/statuses/911781986]
tricken: @sakstyle わたしはねえ、最初に美（フィクションの価値付け）があった。次に真（論理的思考の獲得）があった。そんでもって最後に善（倫理判断の基準と社会設計）が来た。だから今は3つ全部に興味があります。でも一番大事なのはなんだろ。わかんないな。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911784318]
sakstyle: 僕は大学で、思想専攻なるところにいるのだが、その中はさらに哲学、宗教学、倫理学に分かれている。で、僕の学年で哲学なのは僕だけで、あとはみんな宗教学。なんでそんなにみんな、宗教が好きかなあ、と思う。 [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911785138]
sakstyle: 一応補足しておくと、先生の問題もある。宗教社会学の先生が、学生に人気があるから、宗教学に行く人が多い。あと、社会学やりたい人も、その先生のところにいったりする [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911785942]
tricken: @sakstyle わはははははは＞なんでみんなそんなに宗教が好きなのかなあ [http://twitter.com/tricken/statuses/911786522]
tricken: いや、思想で実存を担保してもいいのよ。というか積極的にそうすべきという意見もある。ただね、思想が実存を担保するからといって、価値判断と事実判断を理屈抜きで混ぜるようなレベルというものが確かにあって、思想をちゃんと勉強するとそんなことはしなくて済むわけだな。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911788201]
tricken: わたしは、思想のうち真の領域に関わるものは、安易に善や美と混ぜない方がいいと思っている。学部生でいえば、理系学生の方がそのことに対して意識的。でも、社会科学や人文学をしっかりやった人は、真善美すべての領域を実存志向なしでうまく研究できるはず。そうなると文理の区別は消失する。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911789467]
sakstyle: @tricken 僕の場合、思想とかに興味を持った原点は、酒鬼薔薇なので、むしろ善とか実存とかとがっちり絡んでいたはずなんですけどね。あるいは、日の君問題なんかも、政治思想や社会思想への興味やコミットメントを促すきっかけになりましたし [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911792653]
sakstyle: @tricken それでも、何故実存とか善とか興味ない感じでいるのかといえば、科学のが好きだからですかね [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911794964]
tricken: @sakstyle なるほどな－。「真｜善美」を言い換えると、「事実｜価値」という分け方になると思うんです。で、「価値を定めたい！」という欲望は、価値を論じるために、一回「事実を定める」学問を経由する。でも、実際には事実それ自体を定めることへの欲望ってのも捨てがたくあるよね。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911801107]
sakstyle: @tricken まさに、そんな感じかもしれませんね。価値を定める欲望から事実を定める欲望へと、シフトしていったのかもしれません [http://twitter.com/sakstyle/statuses/911803349]
tricken: @sakstyle 事実はあるのか。事実はどのようにしてあるのか。わたしたちは事実をどう把握しているのか。わたしたちの価値は事実（あるとすれば）にどう左右されているのか。私も気がつくと、それを考えるようになっている。自分自身で価値を基礎付けようとすると、それが面白くなっちゃう。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911810468]
thinkeroid: @tricken 。。。えーと、遅れまして、たいそうお世話になりましたthinkeroidです。。。このたびは言いっぱなしで離席して大変申し訳ありませんでした。。。 [http://twitter.com/thinkeroid/statuses/911758633]
thinkeroid: @tricken 失礼かと存じますがこのように感じました…「餅は餅屋」。議論は真っ当に進行したように見受けられます。そしてtricken/konatyan両名の発言はいずれも誠実かつ根底的で、twitterでの発言で久しぶりに感銘を受けました。 [http://twitter.com/thinkeroid/statuses/911767702]
tricken: @thinkeroid ありがとうございます。私もthinkeroidさんの発言についてはいつも勉強させてもらっているので、そんなことを言われてとても嬉しはずかしです。そのうち後編もたんぶりますね。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911770031]
thinkeroid: @tricken 前に書いたような気もするし書かなかったような気もするんですが、とりあえず、哲学は、形而上学は、神学は、万学の王乃至女王として君臨してもらっても良いんですが、是非立憲君主、「君臨すれども統治せず」でお願いしたいなと。 [http://twitter.com/thinkeroid/statuses/911819430]
tricken: @thinkeroid 立憲君主、言い得て妙です（笑）。最近読んだ本ではネルソン・グッドマンがまさにそのあたり良い点行っています。むかしは「唯一の正解」を求めて一党独裁を追求していたのが神学・哲学でしたが、そこで政党政治を認めるのがグッドマン。ただ党派の理屈は立てないといけない。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911821444]
tricken: 今少しおもったんだけれど、哲学や形而上学や神学は、経験科学にとって「生活用水」みたいなもんじゃないかなーと。ふだん余り気にしなくて良いけれど、水不足や洪水や干ばつになると困る。だから治水も一応しとく、みたいな。 [http://twitter.com/tricken/statuses/911829328]
GeistP: @tricken クーンの科学革命の構造に「自然科学においてパラダイムが危機に頻すると哲学が必要とされる」みたいなくだりがあった気がします。 [http://twitter.com/GeistP/statuses/911832131

Sep 6th

10 notes

July 2008

1 post

“かよよびたわげげせいいざおわざがむふれきらへたばへれごとぞぷびねさもげぱしげにるたにちぞすかえりばぴびこ”

– http://twitter.com/hawelka/statuses/848392670

Jul 2nd

2 notes

June 2008

20 posts

“仮にだ、理論に走って没個性になってしまったら、その人は、理論に走らなくても個性がないのである。”

– http://np-music.hp.infoseek.co.jp/lesson/n101.html

Jun 25th

8 notes

twitterログのまとめかた

klov: mirupreza: 用意するもの tumblrアカウント twitterアカウント Firefox RefControl Greasemonkey Autopagerize （こっちのヤツが便利→ http://d.hatena.ne.jp/os0x/20070912/1189575529 ） minibuffer LDRize ShareTwitterOnTumblr まとめる対象根性準備 Firefoxをインストール Greasemonkey関係のインストール Autopagerize → minibuffer → LDRize → SharTwitterOnTumblrの順で RefControlのインストールと設定 Add Siteで「http://www.tumblr.com/」「Forge」を登録 ...

Jun 20th

“「このゲームのルールに穴はない。矛盾はない。もし発見したら懸賞金をあげる」と言い切るゲームデザイナーがいるか。...”

– みやかわたけし，1998

Jun 17th

1 note

“当たり前のことなんですが、これまでの事を考えると、マスターはついついエラそうになっちゃうんですね。プレイヤーが考えていないことを考えたり、...”

– みやかわたけし，1998

Jun 17th

“確かに、そういうゲームを同人PBMでやってみたい気がないわけではないが、あまり興味がない。なんでかというと、この人は僕のファンなんだ、...”

– みやかわたけし，1998

Jun 17th

“抜き差しならないシチュエーションのストックを、たくさん持っておくのが、まず大事です。いつ使ってもいいようなものを、です。...”

– みやかわたけし，1998

Jun 17th

5 notes

“例えば、僕の好きなパターンで恐縮なんですが、自分の彼女が妊娠してしまって、堕ろしたほうがいいかな、と聞かれてしまう。...”

– みやかわたけし，1998　http://web.archive.org/web/20020108235904/www2.hdt.co.jp/~tak/jgc.html

Jun 17th

“字は大きく枚数は多く、というほうがお客さんは喜ぶ、ということですね。結構お客さんというのは、直感的に怒ったりしますので、あまり理屈では通らない。”

– みやかわたけし，1998　http://web.archive.org/web/20020108235904/www2.hdt.co.jp/~tak/jgc.html

Jun 17th

“何がダメかというと、明るく楽しく健康的であるがゆえに、火をつけたり盗んだりできないんですよ。”

– みやかわたけし，1998

Jun 17th

1 note

“皆様から来るメールにて、「もう少年サンデーは買いません。」などのメールも多数（いや、かなりたくさん）来ています。しかし、それは困ります。 ...”

– 雷句誠「漫画家は『敵』ではありません。」http://88552772.at.webry.info/200806/article_6.html

Jun 11th

“はじめて彼女の部屋に行ったら、壁にでっかく「憎むことを忘れるな」と張り紙があった　ナニ？「うわああああ見ないで！見ないで！いまかたづけるから！」”

– 「好きになった」メモ - 憎しみを忘れない (via to) (via dannnao) (via repsychose) (via konishiroku) (via handa) (via xyo) (via cxx) (via hanemimi) (via thinkeroid)

Jun 11th

361 notes

“ウェーバー (池田信夫) 2008-06-06 14:38:04 ...”

– http://blog.goo.ne.jp/ikedanobuo/e/8d75bf320ac74c1715ee973ed7437390

Jun 11th

“「フォークナーって知ってる？」「寝た男の名前か？」「小説家よ。『野生の棕櫚』という本が好きなの」「興味ないな」...”

– ゴダール『勝手にしやがれ』，ジーン・セバーグ＆ジャン・ポール・ベルモントの会話

Jun 10th

18 notes

“「この世で2つだけ存在し続けるものは何か？　それは可愛らしい少女と一緒にいて感じるような愛、そして、ニューオーリンズとデューク・エリントンの音楽だけである。それ以...”

– (Vian, B., 『日々の泡』序文） Boris Vian(1920-59)

Jun 10th

“凶悪犯罪があると、往々にして「政治が悪い」「不況が悪い」「ゲームが悪い」「ケータイが悪い」「ネットが悪い」とコメントする人間が（特にＴＶに）登場するものだ。ちょっ...”

– 森博嗣2008.03.31.「【社会】誰が悪いのか？」『MORI LOG ACADEMY』http://blog.mf-davinci.com/mori_log/archives/2008/03/index.php

Jun 10th

3 notes

“硫化水素による自殺や巻き添え事故が続く中、大阪市消防局が硫化水素ガスを外に出さずに短時間で安全レベルにする除去装置を独自に開発した。９日には実際に自殺現場で使用し...”

– http://www.asahi.com/national/update/0611/OSK200806100101.html?ref=rss

Jun 10th

ゲーム「sakstyleの大冒険」追加版

klov: これまでのあらすじ～平凡な大学生sakstyleの人生はは突如高校の後輩_Ag_によって暗転した。_Ag_へのストーカーからの逆恨み、_Ag_のさりげない誘惑、それらを振りきりsakstyleは無事大学を卒業できるのだろうか・・・？ [http://twitter.com/klov/statuses/830639044]
klov: *遊び方* Aボタン⇒ジャンプ　Bボタン⇒ダッシュ　Yボタン⇒喋る　Xボタン⇒あずまんを召還（別途制約あり） [http://twitter.com/klov/statuses/830640771]
klov: *このゲームの目的*　sakstyleを敵キャラにつかまらないよう卒業まで導いてあげてください。途中のアドベンチャーモードでは適切と思われる選択肢を選んでください [http://twitter.com/klov/statuses/830642700]
sakstyle: @klov あずまん呼べるの？　それで大学卒業できるの？　大学卒業って B ダッシュするくらいでできるの？　っていうか、卒業後の面倒は見てくれないの？[http://twitter.com/sakstyle/statuses/830645193]
tricken: とりあえず@sakstyleをゼロアカ道場にエントリーさせないと死亡[http://twitter.com/tricken/statuses/830652446]
klov: @sakstyle はゼロアカ道場とは別の裏道を使うので平気。いや根拠ないけど。[http://twitter.com/klov/statuses/830656492]
sakstyle: @tricken あれ？　俺もう死亡してる[http://twitter.com/sakstyle/statuses/830653525]

Jun 9th

2 notes

Ag/sakstyle/後輩　サイバー修羅場

_Ag_: 高校の後輩から電話がきて30分ほど喋ったのだが彼の迷言がすごいのでpostする。 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830520101]
_Ag_: 「本当になりたいものになれるとしたら僕は24時間ドアの外でAgさんを守り続ける人になりたい」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830522097]
_Ag_: 「狂信者っていいですよね」「僕キリスト教のこと勉強するたびにAgさんのことが頭をよぎるんです」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830529433]
_Ag_: 「いるのはAgさんか外敵かどちらかですから」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830534485]
_Ag_: 「僕の神への愛は神の都合なんて考えませんから」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830550051]
_Ag_: 「っていうか早く帰ってきてくれないとダメです。卒業とかしなくていいですから帰ってきましょう」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830555340]
_Ag_: 「20歳になって、いろんなときに『・・・これ結局たいしたことじゃなくね？』って思うんですよ」「どうしてもそう思えなかったときだけ本気出すことにしようと」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830557811]
_Ag_: Ag「それで何も残らなくなったりしないの？」　「大丈夫です、Agさんの手の中には僕が残ります」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830558325]
_Ag_: Ag「 “Ag” は “sakstyle” にころされたい」　「そのときは僕が全力で阻止します。神の都合は考えませんから」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830564106]
sakstyle: @_Ag_ え、俺そこに巻き込まれてるの？……俺、その後輩に刺されるの？ [http://twitter.com/sakstyle/statuses/830565140]
_Ag_: @sakstyle SAKさんはなんだかんだで“Ag”をころしてくれないからだいじょぶです（何か違う） [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830567617]
_Ag_: 「僕のAgさんへの愛はエロス」「Agさんの方からはアガペーじゃなきゃいけないわけで」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830582787]
_Ag_: 「神さまの世界観は僕にはわかりませんから、僕はいつも神さまがどう出るかわからなくて、機嫌をそこねられてしまったらごめんなさいごめんなさいと祈り倒すしかない」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830587287]
_Ag_: 「だからドア越しの距離感がいいんですよ」「顔が見えることは怖い」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830587806]
_Ag_: 「Agさんの彼氏とか会いたくないですから」「マリアは処女でいなくちゃいけないのと同じような」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830588619]
_Ag_: 「Agさんの彼氏とAgさんの文章の共通点が見つかりましたよ。『Agさんに愛してるって言ってもらえてうらやましい』」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830619030]
_Ag_: Ag「え、絶対安売りはしないけど、本当にそう思ってれば言えるよ？　言おうか？ｗ」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830621902]
_Ag_: 「もし言ったら電話切りますよ」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830622421]
_Ag_: 「僕は自分のことを男としてみる女の人は苦手なんです。自分のことを男としてみない女の人を好きになるんです」　Ag「致命的だね、それ」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830627390]
_Ag_: 「Agさんは僕に『イイ男になれ』とか言うから苦手ですｗ」　「でもうっかりするとコロっといくんで変なこと言うのやめてくださいね」 [http://twitter.com/_Ag_/statuses/830628513]

Jun 9th

6 notes

“Trickenを「とりっけん」じゃなく「とりっくん」と私が呼ぶのは、「John」をヨハンと呼ばずジョンと呼ぶようなものです。...”